赏春花秋稻，尝菜饭米糕，院外野鸟啁啾，檐下雨打芭蕉。久居都市的人，心中总有一隅留给牧歌田园；沪郊大地，就是家门口的“诗与远方”。
刚刚过去的国庆假期，乡村游再度成为热点。除了传统的风景照、农家乐、采摘游，市民游客想必还收获了不少惊艳体验——在感受农耕文化、欣赏自然风光之余，你还能逛一逛开设在乡村的城市空间艺术展、打卡沪乡记忆博物馆，或者，来一杯稻田边的咖啡，与返乡创业的新村民、新农人谈谈天……随着品质与美学逐渐渗入乡村肌理，乡土空间正变得愈发丰满立体。
图说：游客在观景台上鸟瞰诗画般的七彩稻田。杨建正 摄（下同）
今天，越来越多人将目光从摩登高楼、万国建筑中抽离开来，投向上海的“背后”，投向这片曾被忽视的广袤土地，投向这座超大城市的历史文化之根。融合经济价值、生态价值与美学价值，上海正走出一条与超大城市相匹配的乡村振兴之路。这些对乡村的注视，带着憧憬、带着怀念，更带着对美的发现；是回归，亦是重塑。
美学价值，正成为上海乡村的发展新优势之一。具体而言，这些美该如何发掘，又如何维系？如今的沪郊大地，已有星星点点的创新尝试，当然，也存在一些不容回避的瓶颈难题。本报记者从景观、人文、活力等角度出发，专访乡村振兴专家学者与业内人士，为沪郊乡村美学建言献策。
白墙彩绘之外，乡村“颜值”如何提升？
望得见山、看得见水、记得住乡愁，人们对田园牧歌式的生活总是心生向往。自然景观与人居环境，永远是乡村的美丽底色。
随着“美丽家园”人居环境综合整治，乡村变得更加干净整洁了。只是，一些同质化的设计套路，却也滋生出“美丽的烦恼”——按照江南水乡的传统印象将墙面全部粉刷一新，再添上色彩斑斓的墙绘，仿佛就像是流水线上塑造的同一张“网红脸孔”。
白墙彩绘之外，乡村如何实现“颜值”升级？“城里人想象的乡村美”与“当地人需要的乡村美”，会有冲突吗？
图说：在装饰颇具文艺范的民宿中感受一份乡愁
系统保护
“乡村不是一张单纯的小画，而是系统的人居环境，要考虑综合性、整体性的价值。”上海市住建委科技委城乡规划与发展研究专委会副主任，同济大学建筑与城市规划学院教授杨贵庆认为，墙体彩绘作为一种美化环境的艺术方式，主题、样式、大小都要适当，避免为彩绘而彩绘，硬性植入非当地的审美内容。
在杨贵庆看来，乡村的美学价值是一个系统的观念，它与审美相关联，包括了审美主体、审美客体，以及主客体相互影响的关系。“具体而言，审美主体，即上海乡村的新江南风格、审美品质、建筑风貌、村落与田园水体的关系等；审美客体，即要提升人们对乡村的价值认识与审美水平，包括老百姓、专家、设计师、艺术家、行政官员等在内。“审美的主客体是相互影响的。如果没有认识到审美客体的特征，贸然插入不符合当地传统风貌价值的外来物，反而影响到审美的整体效率。”因此，杨贵庆建议，要系统化地对村庄风貌加以挖掘认识，同时也要保护好、赓续好物质和非物质文化遗存。
“乡村的美不局限于建筑物本身，更关注场景美。很多时候，是一种‘令人舒服’的状态。建筑单体设计得很漂亮或者很有个性，但脱离了乡村整体环境，就会显得格格不入。每一个乡村都有其性格特征，突兀的房子再漂亮，也会感到不舒服。”乡伴集团副总裁郑德福关注乡村多年，参与了南北方多地的乡村建设，有一次在山东某个村落里，见到农房外墙被刷成整齐的土黄色，遮去了原有的石块与青苔，大感可惜：“这些岁月和自然沉淀下的斑驳痕迹才是乡村最美的气息。”
图说：上海青浦和睦村，绘就美丽乡村新底色。孙中钦 摄
标志凝练
屋顶的山墙中间削成长半圆，墙头上盖瓦做背平面，看起来好似渔民的网兜……在金山廊下，有一种江南民居建筑形制，叫作“观音兜”。
金山博物馆馆长余思彦在廊下生活了近十年。“此前，观音兜只出现在老百姓的自家民居修缮，是锦江中华村农家乐第一次运用了这个建筑形制，设计成了游客接待中心。后来，我骑车去金山周边了解，发现不同区域的观音兜建筑形制都不一样，比如奉贤是一个角、南汇是两个角，廊下则是圆弧形状的。”
如今，廊下的地方民居就是以“白墙、黛瓦、观音兜”为特色。在余思彦看来，设计师发现了传统民居建筑的独特风格，将这个特征提炼出来并广泛运用，最终，观音兜从零散个案变成了一个地方的文化标志、一种地方美学的凝练。“这就是一种对乡村美学的实践，由建筑风格的加以表达诠释。”
“提‘美学价值’这个概念，有点从‘他者’的角度看乡村的学术意味。城里人想塑造乡村，乡村人也需要发现乡村之美。其实，这种美是客观存在的，它需要被发掘提炼。”余思彦认为，在乡村美学落地过程中，城乡应当有更多互动交流，不要一味把乡村作为弱势，而要平等看待，这样做设计会有不一样的角度。
图说：长达村农舍的外墙上展现出农耕文化美景，村民犹如融入画面之中。杨建正 摄
借力创新
“我见过一个村庄，有关部门在乡村道路两边的缓冲区域种上了城市绿化，但老百姓不喜欢，久而久之，这些土地就被百姓拿去种菜，芝麻、棉花、毛豆，长得郁郁葱葱。”余思彦说，一些设计师总会理所当然地将城市绿化搬到乡村，比如铺一个大草坪；但对于乡村百姓来说，美是实用，是能够有所产出，“一个漂亮的小菜园也是美”。
不能将城市景观简单地植入乡村，对此，独立策展人王南溟也有共鸣。“一次交流过程中，有一位乡村干部说，现在乡村变干净了，但野趣越来越少了，青蛙的声音听不到了。”这番话让王南溟心生感慨。“把乡村搞成城市草坪，有必要吗？实际上，乡村不缺野花野草，也不缺原生态的色彩。是不是可以倒过来，把野花野草设计成视觉景观？”王南溟认为，应当将乡村风貌本身的原生态充分发掘再利用，借力创新。
王南溟还发现，有一些简单的村落并没有深厚的历史积淀，却要刻意设计成仿古的样式。“与其植入旧的记忆，是否可以做一个新的创新？”他建议，可以通过文化基金、专项资助等方式引导青年设计师、艺术家走进乡村，使其因地制宜设计乡村空间景观，让艺术的种子星星点点洒落乡间。
